世の中の不思議

かたわらで副店長が、こちらはまた信じられないほど丁寧にわたしに謝ります。

なんだかわたしはこのやりとりがすごくしっくりこなくていやな気分になりました。

帰りの車中でこの出来事を振り返り、いったいどこでどんなことが起きたのかを考えてみました。

わかったことがいくつかあります。

まず、この女性が一番初めに「それ、わたしのカートです」と言った直後、10秒あるいは15秒くらいは何も考えなかった自分がいたということです。

そしてその後に「なんだってこの女はこんなにいきまいているんだ」という思いと同時に怒りが発生したのです。

その思いをもっとよく調べてみるとこんな考えも出てきました。

「こんなふうに扱われるような人間じゃないぞ、オレは」

「失礼なやつだな、もっとましな言い方があるってもんだろうが……」

みなさんはすでにおわかりのように、この時点でわたしはかなりの偏見、差別意識、あるいはプライドをもってこの女性に接していたのです。

自分のニセの権威を守るためのフィルターをかけてそのフィルター越しに対応し、自分のちっぽけな我をまもることに一生懸命になっていたのですね。

ここに生じたたった一つの念たった一つの思い。

この思いから次々と怒りが発生するのです。

数週間前、あるスーパーで買い物を終えたわたしは、帰ろうとして駐車場へ出ました。

ドアをあけるとちょうどそこにショッピングカートが2つあります。

店の人が買い物袋をカートに乗せて駐車場のほうへまわしてくれていたのです。

そのうちの一つを自分のだと思って引っ張っていき、車にのせようと品物が入った袋をみると中身が違っているではありませんか。

別な人のと間違えたのです。

もう一つのカートがあった入り口のほうへ戻ろうとしたらプリプリした顔の女性が近づいてきます、店の副店長に付き添われて。

わたしもあわててそちらへ向かいました。

そして「どうも、間違えたようで……」と言いかけるや否や「それ、わたしのカートです！」と怒鳴られました。

「そうなんです、どうも……」と言おうとするとまた「わたしのカートです！」。

こちらが何か言おうとするたびにこう繰り返されるとこちらも頭にきてしまって扁恐れ入りますがもう一度おっしゃっていただけませんか」などと言ってしまいました。

彼女は「それは、わたしのカートです！」わたしは「そうですね」と言って引き渡しました。

・・・というより、その人にすでに品物の入った袋は渡してあったにもかかわらず、その女性はわたしの手元からカートをひったくるようにして持っていきました。

「世界はわたしたちをニ度同じようには打ちのめさない」

・・・これは昔からの言葉です。

シェイクスピアはこう記しました。

「善・悪という何かがあるわけではなく、ただ、われわれの考えが善・悪をつくり出すのだ」と。

わたしたちの思考は常に変化しています、ということは感情もそれにつれて変化し続けているということです。

わたしたちは今、この事実の被害者になってしまっていますが、この事実そのものはいかようにも見ることができるニュートラルなものなのです。

何でもない人が行う、何気ない所作はわたしの日常にほとんど影響を与えません。

しかし、ひとたびそこになんらかの意見や判断や評価をくっつけてしまうと、もうたいへん。

さっきまで何でもなかった事実が襲いかかってくるような気になり、そのときわたしたちはその事実の被害者となってしまいます。

しかし実際はその時、わたしたちが自分自身のモノの見方の被害者になってしまう、ということなのです。

そして世界に対して復讐心を抱き、世界もまた自分に何かを仕返ししようとしているのだと思い込んでしまうのです。

前回のべたこと以前に、大事な一歩があります。

それはその感情をつくり出している考えそのものを明るみに引っ張り出してきてよく見ることです。

その上で自分がどのような思いをもって、あるいはどういう習慣によってその元となる考えを助長しているか、育ててしまっているかを直視することが肝要です。

こうやって感情の背後にある思考に目を向け、本当はそんなこと思っていないんだ、この考えを自分はそんなに信奉しているわけじゃない・・・

こうはっきり見ることができたなら、わたしたちには新しい行動の選択肢が生まれます。

すなわち、自分にとって有害なその考えを、別な考えと入れ替えることです。

よりまるごとの、非差別的で自然な、健全で肯定的な精神と入れ替えることができるということです。

まず、感情の第一波を感じたら、それをひき起こしている根っこの考えを暴くこれが自由になる基本ステップなのです。

もし、破壊的な感情がただの肉体的な感覚であるならば、それを無視して暮らすことも可能かもしれません。

よく、風邪をひいてもそれと闘い、どこかが痛くても無視して振る舞うように。

けれど、感情というのは前に述べたようにある思いの結果、思考の産物なのです。

何かの思いがひき起こす現象、それが感情なのです。

感情を無視することはそれを起こした思いを無視すること。

破壊的な感情を否定するのはガンや骨折の症状を否定するようなものです。

原因に直接当たらなくては状態は悪化しダメージは広がるばかりなのです。

何が元で、こんなふうに感じるんだろう？

そのとき気持ちの奥まで見つめないで、ただ、それを追い払おうとしても自由にはなれません。

怒りや自己憐欄、憎しみなどの精神的汚染が実際どういう影響をおよぼしているか・・・。

自分だけでなくまわりの人々への影響もふくめてよくよく認識することが大切です。

本当に単純なことでもしょっちゅう何かについて悩んでいませんか？

この雨はいつ止むだろう、洗濯物を取り込んで出かけようかどうしようか、傘を持って出るべきかどうか。

スーパーではどの列にならぶのが一番早いだろう、など。

・・・ちょっとした不安や一時的な悩みなど枚挙にいとまがないほどいつもわたしたちの精神を出入りしているのです。

ですから人間であるかぎりこういうものから永遠に自由になることなどないと知ってください。

また、ある感情を特別視して、この感情だけは出てこないようにしようと考えるのはさらに非現実的な過ちです。

なぜなら、ある特定の感情を感じなくしようという努力はその感情の元となる考えを自分から隠そうとすることになるからです。

これは抵抗するよりもっと厄介な結果を招きます。

自分から見えなくしたある考え、そしてその考えがもたらす感情は、必ず別なかたちでの発露を求めて思いがけないところに現われるのです。

そしてより大きな影響力をもってわたしたちを脅かすことになりかねません。

心理的に自分を罰することで過去の過ちが償われることもありません。

"正しい"投資や貯金するべき正確な額を本当に知ることなどだれにもできるわけがありません。

解答不可能な質問を問えば、心はたちまち分裂してしまうのです。

わたしたちがすでに所有するもの神から生まれ、神のうちに存在するまるごとの心1を求める時、わたしたちの心は静まり、穏やかに整ってくるでしよう。

どんなお金の問題でも、わたしたちは自分が一番いいと感じる選択がどれかを知ることができます。

最も後で後悔しないと思われる選択、怖れの生じる可能性が最も少ないもの、安らぎが最も大きい選択を知ることができます。

未来というものはだれにも予測できません。

しかし、静かに座って心の望みを見つめれば、自分の安らかな願いに向けられた質問にはいつだって答えることができるのです。

予測できる感情と予測できない感情を捨てる心が一つになり、まとまるように精神を集中させることは怖れや不安を察知して初めて可能となる選択肢の一つです。

これはどんなマイナスな感情についてもいえますが、嫉妬や失望、差恥心などがわき起こってきた時、それに気づいて抵抗したところでラチがあきません。

・・・ということは、感情がまったく起こらない精神状態などありえない、つまり、そういう空中の楼閣を目指しても、非現実的な目標で終わってしまいます。

多くの人は、経済的判断を下す時に自分を優先して考慮するでしょう。

しかし、ことお金に関しては、自分を優先すると物事がややこしくなってきます。

自分のことだけを考えればいいのなら、経済的成功につながるかもしれないリスクを冒してもいいのでしょうか？

それとも将来を保証する人がいないからと、ケチになるべきでしょうか？

後を継ぐ者がいないから貯金をする必要もないと考えることもできます。

あらゆる問題と同じで、お金の問題に対処することは不安や混乱を必要としません。

こうありたい、という心の目標を定め、それを現状や未来よりも大事にすれば心を静め、まるごとの存在を修復します。

パートナーや子供の幸せを唯一の目標とするほうがわかりやすいかもしれませんが、プロセスはどちらも同じです。

愛する人々を安らかに迎え、その心を彼らにさしのべるにしても、お金の問題を安らかに考え、その心を経済面に拡げるにしても、内なる集中を心配から安らぎに転換しなければならないのです。

もし、電気やガス料金などの支払いが不安なら、支払いをする前に目を閉じ、静かにこう繰り返してみてください。

「安らかな心で請求書に目を通し、安らかな心で小切手を書く」

・・・安らかな心を保つという目標が確かに定まるまでこれをゆっくり繰り返してください。

そして実際に支払いをする時、不安が少しでも生じてきたら、いったん力を抜いて目を閉じ、もう一度目標を明らかにします。

怖れや心配を通してまともな経済的決断を下すことはできません。

怖れや不安は精神がバラバラな状態の時に出てくるので、こうして一つにまとまることにより、わたし自身が落ち着いてくることを経験しました。

今度はお金に対する不安をみてみましょう。

だれでも日常的になんらかのかたちで金銭的な悩みをもつのではないでしょうか？

その程度の差はあっても……。

クレジットカードの支払いをどうするか。

余力があればどこに投資をすれば損をしないか、貯金をするならどこが得策なのか。

これらのことが果てしないなぞなぞのようにわたしたちの前に問題をつきつけてくるような感じを抱いたこともあるでしょう。

さらに、給料はちゃんと払ってもらえるんだろうか、急に解雇されるようなことはないだろうか、残業手当はつくのかな、それともこれもサービス残業かな……など。

もし、あなたに子供がいれば、子供のためにお金を使うことを第一にすると決めるのは精神を一つにまとめる手立てにはなるでしょうが、それが資産の運用として最善の選択かどうかはわかりません。

しかし、自分が信念としていることが最善の選択であると知る方法があります。

どこかの遠隔地から講演依頼がきたとします。

わたしの心配は飛行機に乗り遅れないか、に始まって、当日睡眠不足にならないか、どんな顔ぶれの講演会だろう、などコントロール範囲をはるかに超える領域にまで拡がります。

単純な事実はこうです。

「わたしにとって今回の出張はそれが初めてであり、そのかぎりにおいては何が起きるか予測がつかない」

・・・この事実を前にしてもわたしの心配は止みません。

では、どうするか。

出張に関する場面ごとに、どんな心の状態でのぞみたいかを一つ一つ想像していくのです。

こんなふうに。

まず「どんな心もちで旅の準備をしたい？」と自問します。

「心静かに」と答えます。

以下、同じようにi。

「どうやって『いってきます』と言いたい？」

「愛を込めて、全身で」

「空港で待つ時間は？」

「楽しんで、リラックスしながら」

「これから出会う人々にどう接したい？」

「親切に」

「講演では何を伝えたい？」

「わたしができるかぎり役に立つ内容を提供したい」

・・・というように、自分でコントロール可能な事柄に集中することにより、わたしの精神は一つにまとまってくるのです。